卷十二僖元年尽五年 (第7/11页)

;长，主于长者。”亦用此传为说。案《易·系辞》云：“蓍之德，圆而神；卦之德，方以知。神以知来，知以蔵往。”然则知来蔵往，是为极妙，虽⻳之长，无以加此。圣人演筮‮为以‬《易》，所知岂短于卜？卜人欲令公舍筮从卜，故云“筮短⻳长”非是⻳能实长。杜欲成“筮短⻳长”之意，故引传文以证之。若至理而言，卜、筮实无长短。

    且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。繇，卜兆辞。渝，变也。攘，除也。羭，美也。言变乃除公之美。○繇，直救反。渝，羊朱反，下羭同音。攘，如羊反。一薰一莸，十年尚犹有臭。’薰，香草。莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。○薰，许云反。莸音由。易，以豉反。

    [疏]“专之”至“有臭”

    ○正义曰：言公若专心爱之，公心必将改变，变乃除公之美。公先有美，此人将除去之。薰是香草，莸是臭草，一薰一莸，言分数正等，使之相和，虽积十年，尚犹有臭气。香气尽而臭气存，言善恶聚而多少敌，善不能止恶，而恶能消善。

    ○注“繇卜”至“之美”

    ○正义曰：筮卦之辞，亦名为繇，但此是卜人之言，知是卜兆辞也。卜人举此辞以止公，则兆颂旧有此辞，非卜人始为之也。卜人言其辞而不言其意，不知得何兆，此义何所出也。“渝，变”、“攘，除”皆《释言》文也。《释畜》云：“夏羊、牡羭、牝羖。”则羭是羊之名，美善之字皆从羊，故羭为美也。“变乃除公之美”言公心必变，而除公美也。

    ○注“薰香”至“难除”

    ○正义曰：此传之意言善恶相杂，二字皆从草，知是香草、臭草也。《月令》五时各言其臭，‮央中‬土云“其臭香”《易·系辞》云“其臭如兰”传称“在君之臭味”则臭是气之总名，元非善恶之称。但既谓善气为香，故专以恶气为臭耳。十是数之小成，故举‮为以‬言焉。十年香气尽矣，恶气尚存，言善易消，而恶难灭也。杜知莸是臭者，《內则》云：“牛夜鸣则<广酋>。”彼“<广酋>”亦是臭义，其字虽异，其意亦同。“尚犹有臭”“犹”则“尚”之义，重言之耳，犹《尚书》云“弗遑暇食”“遑”则“暇”也。

    必不可！”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。及将立奚齐，既与中大夫成谋，姬谓大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”齐姜，大子⺟，言求食。○卓，吐浊反。大子祭于曲沃，归胙于公。胙，祭之酒⾁。○胙，才故反。公田，姬寘诸宮六⽇，公至，毒而献之。毒酒经宿辄败，而经六⽇，明公之惑。○寘，之豉反。公祭之地，地坟。与⽝，⽝毙。与小臣，小臣亦毙。

    [疏]“公田”至“亦毙”

    ○正义曰：《晋语》说此事云：“公田，骊姬受胙，乃寘酖于酒，寘堇于⾁。公至，召申生献。公祭地，地坟。申生恐而出。骊姬与⽝⾁，⽝毙，饮小臣酒，亦毙。”此传既略，当如《国语》也。贾逵云：“堇，乌头也。”《穀梁传》曰：“以酖为酒，药脯以毒。”

    ○注“毒酒”至“之惑”

    ○正义曰：毒酒经宿使败，而公不怪其六⽇仍得如故，明公之惑于骊姬，不以六⽇为怪也。

    姬泣曰：“贼由大子。”大子奔新城。新城，曲沃。○坟，扶粉反。毙，婢世反。公杀其傅杜原款。或谓大子：“子辞，君必辩焉。”以六⽇之状自理。○款，苦管反。辩，兵免反。大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”吾自理则姬死，姬死则君必不乐。不乐，为由吾也。○乐音洛，注同。曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”十二月，戊申，缢于新城。姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲，夷吾奔屈。二子时在朝，为明年晋杀申生传。○被，⽪寄反，又⽪绮反。缢，一赐反。谮，侧鸩反。

    【经】五年，舂，晋侯杀其世子申生。（称晋侯，恶用谗。书舂，从告。○恶，乌路反。）

    [疏]注“称晋”至“从告”

    ○正义曰：《公羊传》曰：“曷为直称晋侯以杀？杀世子⺟弟直称君者，甚之也。”言⽗子相残，恶之甚者，是恶其用谗杀大子，故斥言晋侯以罪之。罪晋侯，则申生无罪也。传称“晋侯使以杀大子申生之故来告”实以去年死，告称今年杀，故以今年书也。《释例》曰：“晋、鲁久不交使，而告杀申生，则所告不必尝有⽟帛之使，但欲广声其罪耳。”言“广声其罪”则晋侯谓谗言为实，诬加大子以罪，时史知‮实其‬，改告而书之。此传不言书曰，则是旧史然也。

    杞伯姬来，朝其子。无传。伯姬来宁，宁成风也。朝其子者，时子年在十岁左右，因有诸侯，子得行朝义，而卒不成朝礼，故系于⺟而曰“朝其子”○“杞伯姬来”绝句。来，归宁。“朝其子”犹言其子朝。

    [疏]注“伯姬”至“其子”

    ○正义曰：伯姬未必是成风所生，但哀姜既死，成风得为夫人，纵非其⺟，亦得归宁也。沈氏云：“伯姬以庄二十五年六月归于杞，假令后年生子，则其年十四矣。”杜云“十岁左右”者，以其从⺟言朝，故云“十岁左右”也。桓九年曹伯使世子射姑来朝，是诸侯之子得有摄君之礼行朝之义。但此子幼弱，而卒不成朝，故系于⺟而曰“朝其子”也。若其能行朝礼，则世子当如射姑，伯姬别言来耳。

    夏，公孙兹如牟。叔孙戴伯娶于牟。卿非君命不越竟，故奉公命聘于牟，因自为逆。○竟音境。为，于伪反。

    [疏]注“叔孙”至“为逆”

    ○正义曰：牟是附庸之国，唯桓十五年邾人、牟人、葛人来朝，自尔以来，更不朝聘于鲁。鲁不应使卿聘此小国，当是叔孙