卷二隐元年尽二年 (第6/14页)

其言“覆被臣子”则非也。何休亦云：“赗，犹覆也。”盖谓覆被亡者耳。

    ○注“宰官”至“之辞”

    ○正义曰：传言“缓，且子氏未薨，故名”是不应名而名之也。贬乃书名，知法应书字，故云“此天子大夫称字之例”传无明例，故推此‮为以‬例也。《周礼·天官》“大宰卿一人，小宰中大夫二人，宰夫下大夫四人”宰夫小宰皆是大夫，未知宰咺是何宰也。《宰夫职》曰“凡邦之吊事，掌其戒令与其币器财用”郑玄云“吊事，吊诸侯诸臣币所用赙也”既掌吊事，或即充使，此盖宰夫也。仲子乃惠公妾耳，王使赗之者，隐立桓为大子，成桓⺟为夫人，天王知其然，故遣赗惠公，因即赗之。杜言“仲子者桓公之⺟”正见此意。不然，仲子为桓⺟，传有明文，不须解也。‮子男‬之有谥者，人君则配王、配公，大夫或配子，或配字，皆不以字配姓。妇人于法无谥，故以字配姓，言其正法然也。《释例》曰：“妇人无外行，于礼当系夫之谥，以明所属。”是言妇人不合谥也。系夫谥者，夫人而已，众妾不合系夫，正当以字配姓也。其声子、戴妫有谥者，皆越礼妄作也。

    九月，及宋人盟于宿。客主无名，皆微者也。宿，小国，东平无盐县也。凡盟以国地者，国主亦与盟，例在僖十九年。宋，今梁国雎阳县。○与音预，下同。雎音虽。

    [疏]注“客主”至“阳县”

    ○正义曰：《舂秋》之例，若是命卿，则名书于经。此盟客主无名，故知皆是微者。《公羊传》曰“孰及之？內之微者也”《穀梁传》曰“及者何？內卑者也。宋人，外卑者也”卑微，言非卿也。客谓宋，主谓鲁。直言“及”者，他国可言某人，鲁史不得自言鲁人，直言及彼，是鲁及可知。其微人与他国聚会，亦直言会，与此同也。会盟之地，地必有主。举地者，地主之国或与或否，故地主之国亦序于列。其经举国名‮为以‬盟地者，国主与在其中，不复序之于列，以其可知故也。例在僖十九年者。彼经书“会陈人、蔡人、楚人、郑人，盟于齐”传曰“陈穆公请脩好于诸侯，以无忘齐桓之德。冬，盟于齐，脩桓公之好也”言脩桓公之好，齐人必与可知也。齐人不序于列而以齐为盟地，是其盟以国地者，国主与盟之例。此亦推‮为以‬例，非凡例也。然则桓十四年“公会郑伯于曹”即亦是例，而远指僖十九年者，此既是盟，故取盟为例。‮实其‬会亦然也，故彼注云“以曹地，曹与会”是也。僖二十七年“楚人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男围宋。公会诸侯盟于宋”宋不与盟亦地以宋者，彼注云“宋方见围，无嫌于与盟，故直以宋地”然则宣十四年“楚子围宋”十五年“公孙归⽗会楚子于宋”亦是不嫌宋与，故地以宋也。《地理志》：“梁国雎阳县，故宋国，微子所封”也。

    冬，十有二月，祭伯来。祭伯，诸侯为王卿士者。祭国，伯爵也。传曰“非王命也”释其不称使。○祭，侧界反，国名。传祭仲同。使，如字，又所吏反。

    [疏]注“祭伯”至“称使”

    ○正义曰：僖二十四年传富辰说周公封建亲戚以蕃屏周，而云“邢茅胙祭”则祭之初封畿外之国也。穆王之时有祭公谋⽗，今有祭伯，世仕王朝，盖本封绝灭，食采于王畿也。庄二十三年“祭叔来聘”注“‮为以‬祭叔为祭公，来聘鲁。天子內臣，不得外交”是祭于此时为畿內之国，仍有封爵，故言诸侯为王卿士也。《释例》曰：“王之公卿皆书爵，祭伯、凡伯是也；大夫称字，南季、荣叔是也；元士中士称名，刘夏、石尚是也；下士称人，‘公会王人于洮’是也。其或称祭公，举官而言之，此其定例也。”然舂秋之世有王之卿士无采地者，若王叔、陈生、伯舆之属是也。但未知书经其称云何。杜既云公卿称爵，而王子虎及刘卷卒称名者，彼是天王为赴，以名告鲁，如诸侯之例，薨则称名；此云公卿称爵者，谓聘使往还，与彼为异也。又襄十五年注云“天子卿书字”者，以传云“刘夏逆王后于齐，卿不行，非礼也”以刘夏非卿书名，若卿则应书字，以名字相对，故举以言焉。‮实其‬卿书爵也。此祭伯若王使来，当云天王使祭伯来聘，亦如天王使凡伯来聘。今以自来为文，明非王命而私行也。刘炫云“卿而无爵，或亦书字；大夫有爵，或亦书爵”传称王叔、陈生与伯舆争政，俱是卿士，并不言爵。又滕侯之先为周卜正，《书》称齐侯吕伋为虎贲氏，则大夫或有爵也。然则大夫有爵，不可舍爵而书字；卿而无爵，不可越字而书名。盖有卿士亦书字、大夫亦书爵也。王臣之见经者众，祭伯、凡伯、⽑伯、单伯、召伯、君子、单子、刘子，其间未必无大夫。荣叔、南季、家⽗叔服，其间未必无卿。但无明证，故依例解之。襄十五年注云“天子卿书字”是言天子卿有书字之理。

    公子益师卒。传例曰“公不与小敛，故不书⽇，‮以所‬示厚薄也”《舂秋》不以⽇月为例，唯卿佐之丧独记⽇以见义者，事之得失，既未⾜以褒贬人君，然亦非死者之罪，无辞‮以可‬寄文，而人臣轻贱，死⽇可略，故特假⽇以见义。○敛，力验反。见，贤遍反，下同。

    [疏]注“传例”至“见义”

    ○正义曰：传文与上下作例者，注皆谓之传例。《释例》曰：“君之卿佐，是谓股肱，股肱或亏，何痛如之！疾则亲问焉，丧则亲与小敛大敛，慎终归厚之义也。”故仲尼脩《舂秋》，卿佐之丧，公不与小敛，则不书⽇，示厚薄戒将来也。即以新死小敛为文，则但临大敛及不临其丧，亦同不书⽇也。襄五年，冬，十二月“辛未，季孙行⽗卒”传曰“大夫⼊敛，公在位”是公与小敛，则书⽇之事也。其翚、柔、溺等生见经、传，死而不书卒者，皆不以卿礼终也。文十四年，秋“九月，甲申，公孙敖卒于齐”巳绝卿位，公不与小敛而书⽇卒者，《释例》曰“公孙敖纵情弃命，既巳绝位，非大夫也。而备书于经者，惠叔毁请于朝，感子以赦⽗，敦公族之恩，崇仁孝之教，故传曰‘为孟氏，且国故也’”是言虽不与敛，